若防范蚁合上的书道评价，庸碌能看见控诉“丑书”的言论，网友批判“丑书”莫得艺术性，偏离常常审好意思不雅，更有甚者，宣称“丑书”浑浊民众眼睛，应当严厉欺压，不外刺眼的学者发现，即便网友骂的再凶，各地书道协会、专科书道院校等，一丝公开批判“丑书”。
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何况曾有一部分书道家，当众默示“骂丑书的都是新手”，这一奇怪表象，未免引起民众疑问，为什么万东谈主唾骂的“丑书”，莫得遭到专科书道协会欺压？若念念弄明晰背后原因，领先要昭着何为“丑书”，书道分为两种作风，一类是“王书”代表的中庸象征，另一类是汉晋的拙朴强项。
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自魏晋之后，王羲之典雅儒和的书风，成为创作东流，是以在后世眼中，字体在意安定，点画匀称舒和，尽显俊丽婉转之姿的作品，值得选藏，如孙过庭《书谱》所言：“违而不犯，和而不同；留不常迟，遣不恒疾，带燥方润， 厦门晋裕进出口贸易有限公司将浓遂枯”， 广东肇庆耀丰丝绸有限公司每一笔吻合“中庸之谈”。
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比喻说《曹全碑》、《兰亭序》，湖北三环锻压设备进出口有限公司以及欧阳询、柳公权、赵孟頫、董其昌、文征明等， 宁波市天华电器有限公司王人是“好意思书”的符号， 镇江易旺宠物用品有限公司无需品析谈判，以直白的视觉好意思感，眩惑不雅赏者，而古拙一脉截然有异，它的点画粗豪、强项，字体拙质慎重、险绝峭拔，将艺术性遮蔽文字之下，内在端倪感深厚，由此被定性为“丑书”。
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举例《张迁碑》、《祭侄文稿》、《裴将军诗帖》、西周铭文、篆隶、魏碑，以及明清至近代的金农、郑板桥、吴昌硕、康有为等等，完全复古“古拙”之风，鸭苗外在抓涩奇崛，时而前俯后合、错乱摇荡，与常见的艺术作风背离，乍一看如实“丑陋不胜”，令不雅赏者无法摄取。
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但是，唐太宗曾说：“书契之兴，肇于中古，蝇文鸟迹，不及可不雅。末代去朴归华，舒笺点翰，争相夸尚，竞其工拙”，书道出身于“拙”，举例原始的象形字，追求自然本真之态，历代名家们创作时，相似追求“意外为工”、“东谈编缉合一”的景况，宁拙勿媚，不可产生无理、刻意等问题。
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由此可见，古拙并未“丑书”，只不外此种作风隐秘，越过普通的民众审好意思，对观赏者的能力有一定条件，而专科书道家，自己实力强悍，偶合清末工夫，碑学、金石之气回复，风潮一直不时于今，乃书道协会、院校的“主流标的”，他们当然不反对古拙的“丑书”。
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既然碑学不丑，那么何为果然的“丑书”呢？其实“丑书”在蚁合上比比王人是，好多一知半解的“大众”，莫得过程系统推行，精真金不怕火写出舞爪张牙、夸张歪邪的“江湖体”、“鬼画符”，并自吹自擂，称他的字越过古东谈主，本体上，这类作品就算“丑书”，是以天下一定擦亮双眼，不要被果然的“丑书”蒙骗。
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绍兴县绿缇纺织品有限公司江西华景鞋业有限公司您对“丑书”有何不雅点鸭苗，迎接在辩论区留言连系！
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